古代最早家教名著顏氏家訓(xùn)

古代最早家教名著顏氏家訓(xùn)

　　     現(xiàn)代的家庭，日益小型化，獨(dú)生子女，三口之家，使得家族觀念逐漸淡化。然而，在教子時(shí)，人們往往又有一種尋根溯源的本能，希望從一些名門(mén)望族的治家良方中，以考古人家風(fēng)，省今日育子規(guī)常。

　　古代顏氏家訓(xùn)

　　――最早的家教名著

　　早在北齊時(shí)期，北齊文學(xué)家顏之推撰寫(xiě)了我國(guó)第一部家教名著《顏氏家訓(xùn)》。強(qiáng)調(diào)家庭教育的關(guān)鍵是父母，父母的行為和教育方法對(duì)子女的成長(zhǎng)影響極大，父母應(yīng)把愛(ài)子和教子結(jié)合起來(lái)，切忌“無(wú)教而有愛(ài)”，“愛(ài)子要愛(ài)得其所，愛(ài)得有方”?，F(xiàn)截取其中兩段――

　　原文

　　古者圣王，有“胎教”之法，懷子三月，出居別宮，目不斜視，耳不妄聽(tīng)，音聲滋味，以禮節(jié)之。書(shū)之玉版，藏諸金匱。生子咳提，師保固明孝仁禮義，導(dǎo)習(xí)之矣。凡庶縱不能爾，當(dāng)及嬰稚識(shí)人顏色、知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止，比及數(shù)歲，可省笞罰。父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣。

　　譯文

　　古時(shí)候的圣王，有“胎教”的做法，懷孕三個(gè)月，出去住到別的好房子里，眼睛不能斜視，耳朵不能亂聽(tīng)，聽(tīng)音樂(lè)吃美味，都要按照禮義加以節(jié)制，還得把這些寫(xiě)到玉版上，藏進(jìn)金柜里。到胎兒出生還在幼兒時(shí)，擔(dān)任“師”和“保”的人，就要講解孝、仁、禮、義，來(lái)引導(dǎo)學(xué)習(xí)。普通老百姓家縱使不能如此，也應(yīng)在嬰兒識(shí)人臉色、懂得喜怒時(shí)，就加以教導(dǎo)訓(xùn)誨，叫做就得做，叫不做就得不做，等到長(zhǎng)大幾歲，就可省免鞭打懲罰。只要父母既威嚴(yán)又慈祥，子女自然敬畏謹(jǐn)慎而有孝行了。

　　原文：

　　吾見(jiàn)世間無(wú)教而有愛(ài)，每不能然，飲食運(yùn)為，恣其所欲，宜誡翻獎(jiǎng)，應(yīng)呵反笑，至有識(shí)知，謂法當(dāng)爾。驕慢已習(xí)，方復(fù)制之，捶撻至死而無(wú)威，忿怒日隆而增怨，逮于成長(zhǎng)，終為敗德。

　　譯文：

　　我見(jiàn)到世上那種不講教育而只有慈愛(ài)的，常常不以為然。要吃什么，要干什么，聽(tīng)?wèi){孩子開(kāi)口，該訓(xùn)誡時(shí)反而夸獎(jiǎng)，該呵斥時(shí)反而歡笑，等孩子懂了事時(shí)，還認(rèn)為道理本來(lái)如此。到驕傲怠慢已成習(xí)慣，才去制止，那就縱使敲打得再狠毒也樹(shù)立不起威嚴(yán)，憤怒得再厲害也只會(huì)增加怨恨，直到長(zhǎng)大成人，終于養(yǎng)成敗壞的品德。

　　看著這些古代教子家訓(xùn)，我們不得不為古人對(duì)教子的嚴(yán)謹(jǐn)風(fēng)范而折服。生活在現(xiàn)代文明中的新家庭，也應(yīng)該保持中華民族的傳統(tǒng)美德，揚(yáng)禮儀之邦的淳風(fēng)。