古代最早家教名著顏氏家訓(xùn)

古代最早家教名著顏氏家訓(xùn)

古代最早家教名著顏氏家訓(xùn)

       現(xiàn)代的家庭,日益小型化,獨(dú)生子女,三口之家,使得家族觀念逐漸淡化。然而,在教子時(shí),人們往往又有一種尋根溯源的本能,希望從一些名門(mén)望族的治家良方中,以考古人家風(fēng),省今日育子規(guī)常。

  古代顏氏家訓(xùn)

  ――最早的家教名著

  早在北齊時(shí)期,北齊文學(xué)家顏之推撰寫(xiě)了我國(guó)第一部家教名著《顏氏家訓(xùn)》。強(qiáng)調(diào)家庭教育的關(guān)鍵是父母,父母的行為和教育方法對(duì)子女的成長(zhǎng)影響極大,父母應(yīng)把愛(ài)子和教子結(jié)合起來(lái),切忌“無(wú)教而有愛(ài)”,“愛(ài)子要愛(ài)得其所,愛(ài)得有方”?,F(xiàn)截取其中兩段――

  原文

  古者圣王,有“胎教”之法,懷子三月,出居別宮,目不斜視,耳不妄聽(tīng),音聲滋味,以禮節(jié)之。書(shū)之玉版,藏諸金匱。生子咳提,師保固明孝仁禮義,導(dǎo)習(xí)之矣。凡庶縱不能爾,當(dāng)及嬰稚識(shí)人顏色、知人喜怒,便加教誨,使為則為,使止則止,比及數(shù)歲,可省笞罰。父母威嚴(yán)而有慈,則子女畏慎而生孝矣。

  譯文

  古時(shí)候的圣王,有“胎教”的做法,懷孕三個(gè)月,出去住到別的好房子里,眼睛不能斜視,耳朵不能亂聽(tīng),聽(tīng)音樂(lè)吃美味,都要按照禮義加以節(jié)制,還得把這些寫(xiě)到玉版上,藏進(jìn)金柜里。到胎兒出生還在幼兒時(shí),擔(dān)任“師”和“保”的人,就要講解孝、仁、禮、義,來(lái)引導(dǎo)學(xué)習(xí)。普通老百姓家縱使不能如此,也應(yīng)在嬰兒識(shí)人臉色、懂得喜怒時(shí),就加以教導(dǎo)訓(xùn)誨,叫做就得做,叫不做就得不做,等到長(zhǎng)大幾歲,就可省免鞭打懲罰。只要父母既威嚴(yán)又慈祥,子女自然敬畏謹(jǐn)慎而有孝行了。

  原文:

  吾見(jiàn)世間無(wú)教而有愛(ài),每不能然,飲食運(yùn)為,恣其所欲,宜誡翻獎(jiǎng),應(yīng)呵反笑,至有識(shí)知,謂法當(dāng)爾。驕慢已習(xí),方復(fù)制之,捶撻至死而無(wú)威,忿怒日隆而增怨,逮于成長(zhǎng),終為敗德。

  譯文:

  我見(jiàn)到世上那種不講教育而只有慈愛(ài)的,常常不以為然。要吃什么,要干什么,聽(tīng)?wèi){孩子開(kāi)口,該訓(xùn)誡時(shí)反而夸獎(jiǎng),該呵斥時(shí)反而歡笑,等孩子懂了事時(shí),還認(rèn)為道理本來(lái)如此。到驕傲怠慢已成習(xí)慣,才去制止,那就縱使敲打得再狠毒也樹(shù)立不起威嚴(yán),憤怒得再厲害也只會(huì)增加怨恨,直到長(zhǎng)大成人,終于養(yǎng)成敗壞的品德。

  看著這些古代教子家訓(xùn),我們不得不為古人對(duì)教子的嚴(yán)謹(jǐn)風(fēng)范而折服。生活在現(xiàn)代文明中的新家庭,也應(yīng)該保持中華民族的傳統(tǒng)美德,揚(yáng)禮儀之邦的淳風(fēng)。