讓幼兒愛(ài)上音樂(lè)課：基礎(chǔ)演奏教學(xué)法基本思想3

讓幼兒愛(ài)上音樂(lè)課：基礎(chǔ)演奏教學(xué)法基本思想3

讓幼兒愛(ài)上音樂(lè)課：基礎(chǔ)演奏教學(xué)法基本思想3

我們這種基礎(chǔ)團(tuán)體演奏形式在很大程度上及在許多游戲場(chǎng)景中都很重視通過(guò)自己的游戲告訴對(duì)方些什么！但要告訴人家什么也需要有愿意仔細(xì)去聽(tīng)的耳朵。如果我長(zhǎng)時(shí)間只是自顧自地演奏，那么聽(tīng)眾要么會(huì)提出抗議，要么就會(huì)走開(kāi)。當(dāng)然，我也可以用自己的演奏讓其他一起做游戲的人很難過(guò)，比如就象故事中那個(gè)魔鬼一樣不讓別人有“說(shuō)話”的份兒，或者想大聲壓住其他人的演奏．．．．．．誰(shuí)不曾經(jīng)歷過(guò)這種情況！根據(jù)拉菲克·沙米的故事對(duì)這種情況所做的描述或許對(duì)這些孩子能有所幫助：
“聲音是敏感的魔花，它們只在他人的耳朵里才能夠生長(zhǎng)起來(lái)。如果沒(méi)有人再想認(rèn)真地聽(tīng)，那么聲音被演奏完畢后就枯萎了；但如果在演奏時(shí)重新注意他人的演奏，別人就會(huì)再次仔細(xì)地聽(tīng)你演奏，聲音將再次如花兒盛開(kāi)；宛若剛剛澆灌過(guò)一般！”
看、仔細(xì)地看和思考
我們談及“世界觀”時(shí)指的是我們對(duì)世界的看法。我們“了解”某事或某人，這也表示我們對(duì)某事或某人怎么看。孩子們對(duì)世界的看法與此不同，他們不知道的東西就用想象力去填充。成年人如果了解某件事情，他們太多數(shù)情況下也想很快確定所看到東西的價(jià)值。孩子們尚沒(méi)有進(jìn)行這種評(píng)價(jià)式的思考，他們描述自己看到的東西，尋找氣氛（找到了就對(duì)了）和感覺(jué)。他們也不僅僅用眼睛去看，他們的解釋中包含了所有感官的感知（例如，大多數(shù)情況下他們看到什么東西就想去觸摸，去“按按碰碰”），這樣他們所做的描述是完全可以觸摸得到的；但盡管如此（或者正是因?yàn)槿绱耍?，我們－睜大耳朵－還是聽(tīng)到了充滿感人詩(shī)意與哲理性的描述，也聽(tīng)到我們與之生活在一起的孩子們這樣描述。
“形象逼真”這一概念在兒童工作領(lǐng)域教學(xué)法中隨處可見(jiàn)。所有教育工作者和教師都有過(guò)這樣的經(jīng)驗(yàn)，那就是抽象描述的作業(yè)對(duì)孩子根本不起任何作用?；A(chǔ)演奏的游戲場(chǎng)景通常借助“充滿美妙想象”的圖畫(huà)，這可以調(diào)動(dòng)起孩子們的情緒；使孩子們聽(tīng)得到能夠看到的東西并看得到能夠聽(tīng)到的東西。對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，感官感受之間的區(qū)別常常不復(fù)存在。有個(gè)5歲的小女孩黃昏時(shí)分在霧中對(duì)她媽媽說(shuō)：“媽媽，我什么也看不見(jiàn)，一切都在輕聲低語(yǔ)”。我們可以由此做個(gè)游戲：“挑選一件樂(lè)器，通過(guò)演奏告訴我們霧是如何輕聲低語(yǔ)的！”一個(gè)5歲的小男孩在自己的房間里觀察太陽(yáng)輻射的光影游戲，他真地以為看到了大使：“它們不是白的，它們五光十色，顏色淺淺的，并且玩我的玩具?！毖葑嘁魳?lè)時(shí)可以提出這樣的要求：“你知不知道什么樂(lè)器能為天使奏出五光十色的、淺色的舞曲？”后來(lái)小男孩看到外面的霧，然后他會(huì)說(shuō)看到的不再是大使；而是在天際劃過(guò)的閃爍的小星星：“我眼睛出什么問(wèn)題了嗎？”－“閉上眼睛仔細(xì)聽(tīng)：你也能聽(tīng)到星星在閃爍嗎？”
   孩子們“觀看世界”時(shí)的想象力能為我們的想象力插上翅膀。如果我們了解他們對(duì)世界的看法；就能夠?yàn)樗麄儎?chuàng)造直觀且充滿想象力的游戲場(chǎng)景！
  給予空間一贏得時(shí)間
還需要時(shí)間考慮、找到解決問(wèn)題的途徑、做實(shí)驗(yàn)和積累經(jīng)驗(yàn)的人要求“給我更多的空間”，但在這一請(qǐng)求背后還有更多的東西。提出請(qǐng)求者除了時(shí)間以外，還要求運(yùn)動(dòng)自由、坦誠(chéng)和耐心。他所指的“空間”是“游戲空間”，是他的行為所需要的“自由空間”。
孩子在上小學(xué)以前對(duì)空間與時(shí)間的關(guān)系還相當(dāng)沒(méi)把握，要理解那么多概念并且要把它們正確歸類為各種極不相同的情況。“現(xiàn)在！”，“馬上！”，“等會(huì)兒！”，“立刻！”，“等一下！”，“催什么！”，“請(qǐng)讓一下！”，“退后，退后！”，“過(guò)來(lái)！”，“走開(kāi)！”，昨天，今天，明天，后來(lái)，不久，總是，上上下下。來(lái)來(lái)回回，到這里來(lái)，到那里去，凡此種種，不一而足。
時(shí)間如何流逝，它去了“何處”，它“從何處”來(lái)，“如何”擁有或者“不擁有”時(shí)間，孩子們?nèi)绾螀^(qū)分這一切并用內(nèi)在圖畫(huà)加以填充？我們同孩子一起演奏時(shí)，他們完全本能且無(wú)意識(shí)地處理聲響、音響和聲音的長(zhǎng)度：他們不是很快就演奏完畢，就是沒(méi)完沒(méi)了地演奏下去，熱情洋溢，演奏個(gè)沒(méi)完．．．．．．告訴他們“這可是一支很長(zhǎng)的樂(lè)曲，下次試著演奏得短一些”通常難以奏效！孩子們會(huì)睜大眼睛看著我們；他們心里或許暗自在琢磨著“什么是很長(zhǎng)的樂(lè)曲？是不是象一條長(zhǎng)圍巾那樣的東西？’，
“很長(zhǎng)一段時(shí)間”是根本無(wú)法直觀的東西，從房間一頭到另一頭的一段長(zhǎng)路卻是我可以看得到的東西！我還能看到這條路的起點(diǎn)與終點(diǎn)。如果我走在這條路上，我的經(jīng)驗(yàn)便獲得了空間，于是我就贏得了時(shí)間！我們?cè)诳臻g中創(chuàng)造出來(lái)的結(jié)構(gòu)有助于孩子們經(jīng)歷并理解演奏的時(shí)間結(jié)構(gòu)，開(kāi)始時(shí)是無(wú)意識(shí)的，后來(lái)便越來(lái)越有意識(shí)了。
  、有關(guān)腳注
（1）卡爾·奧爾夫：《音樂(lè)教育－回顧與展望》，見(jiàn)1963年奧爾夫?qū)W院年鑒；美因茲（邵     特）。
（2）烏爾里克·容麥爾《基礎(chǔ)入門(mén)：卡爾·奧爾夫意義上的音樂(lè)與運(yùn)動(dòng)教育》，美因茲（邵  特）；  1992年，第 242頁(yè)。
（3）公德烈斯·弗里特納：《游戲－學(xué)習(xí)：兒童游戲的實(shí)踐與說(shuō)明》，慕入黑（皮佩爾），  1986年（第8版），第84頁(yè)。引自威廉·斯特恩：《兒童早期心理學(xué)卜萊比錫，1921年（第  2版）。
（4）莉莉·弗里德曼：《孩子用聲音演奏》》。沃爾芬布特爾及蘇黎世（摩灣勒爾）；1971  年，第6頁(yè)。
（5）弗里特納；  1986年，第 83頁(yè)。
（6）參見(jiàn)弗里特納，1986年，第89頁(yè)。
（7）威廉·凱勒：《魯?shù)弦魳?lè)2，聲音游戲》，波帕/萊茵及薩爾茨堡（富爾達(dá)）， 1972年，第   10頁(yè)。
    （8）卡爾·奧爾夫：《對(duì)兒童與外行音樂(lè)的考慮》，見(jiàn)《音樂(lè)24》，柏林，  1932年。
（9）拉菲克·沙米：《夜語(yǔ)者》；威恩海姆及巴塞爾（拜爾茨）；1989年，第239頁(yè)起。
 
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