實(shí)事求是地看待蒙臺(tái)梭瑞教育

實(shí)事求是地看待蒙臺(tái)梭瑞教育

實(shí)事求是地看待蒙臺(tái)梭瑞教育

——對(duì)混齡班的看法
　　很多家長對(duì)混齡班不放心，不贊成。尤其是年齡大些的兒童家長擔(dān)心自己的孩子只是幫助了年齡小的孩子，影響了學(xué)習(xí)更多的東西，吃虧了。年幼兒童的家長又怕孩子受欺負(fù)。

　　蒙臺(tái)梭瑞的看法是：混齡班有利于兒童交往、合作。兒童向兒童學(xué)習(xí)比向成人學(xué)習(xí)會(huì)更自然而有效，模仿起來更容易，而且不感到受壓抑。年長的兒童不但可以鞏固加深自己的知識(shí)，還將意識(shí)到他們所做的一切會(huì)被年幼者重復(fù)，從而督促自己要為年幼者做出積極的、正面的行為示范。

　　從以上蒙臺(tái)梭瑞對(duì)一些問題的解釋，可以看出她所做的一切都有自己的理由、意圖和目的。她的教育目的包括著不同的層次。

　　首先，蒙氏教育是要緊緊配合兒童當(dāng)時(shí)的水平和年齡特點(diǎn)，使他們在現(xiàn)階段得到全面發(fā)展，并幫助他們在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上不斷向前發(fā)展。

“有準(zhǔn)備的環(huán)境”，要適應(yīng)兒童的現(xiàn)有水平、能力和興趣。各種用具便于幼兒使用和掌握，而且主動(dòng)地使用。教具材料使混雜的世界簡單化，使兒童容易接受，學(xué)習(xí)得更容易、更快、更有效。教具的系列化適應(yīng)兒童當(dāng)前的水平又適應(yīng)兒童發(fā)展的需要。

創(chuàng)設(shè)自由練習(xí)的環(huán)境，使兒童自愿地利用教具進(jìn)行手腦活動(dòng)，獨(dú)立地?cái)[弄、排列、比較、鑒別……經(jīng)過多次重復(fù)，不但學(xué)會(huì)和掌握了一定的知識(shí)技能，而且從中提高認(rèn)識(shí)，增長能力。

蒙臺(tái)梭瑞多次強(qiáng)調(diào)兒童通過手腦的動(dòng)作練習(xí)，不僅獲得知識(shí)、技能，更要促進(jìn)其獨(dú)立性、自律、責(zé)任感、注意力、意志、自尊心以及道德行為……塑造兒童的整個(gè)個(gè)性，達(dá)到全面發(fā)展。

　　其次，蒙氏教育的目的不僅為幼兒當(dāng)前的學(xué)習(xí)和發(fā)展，并要為下一階段學(xué)習(xí)的需要做準(zhǔn)備。即為小學(xué)時(shí)期用語言、文字、數(shù)學(xué)等抽象的學(xué)習(xí)方式做準(zhǔn)備。例如很多蒙氏教具都是以10為單位的；手的抓握姿勢、動(dòng)作的方式方法、邏輯順序等等是為書寫和認(rèn)字做準(zhǔn)備；計(jì)算教具的練習(xí)是為小學(xué)的數(shù)學(xué)教學(xué)做準(zhǔn)備。強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)興趣、注意力、堅(jiān)持性、自學(xué)能力、探索的頭腦……都是在小學(xué)學(xué)習(xí)所需要的。

　　再次，蒙氏教育還有更長遠(yuǎn)的目的，即為將來成為本社會(huì)所需要的人打好基礎(chǔ)。她說：“兒童的工作是創(chuàng)造他將來要成為的人?！薄靶纬蓚€(gè)人是為了建立一個(gè)健康的社會(huì)”。蒙氏學(xué)校日常生活的內(nèi)容必須反映兒童所在的社會(huì)的文化背景。包括生活秩序、習(xí)慣，行為規(guī)范，道德風(fēng)尚，人與人的關(guān)系等等。蒙氏教育要立足現(xiàn)在，考慮到未來。她說：“假如兒童時(shí)期各種積極的品質(zhì)得以發(fā)展，將來在成人社會(huì)中的邪惡會(huì)得到控制。反之，假如在兒童時(shí)期沒有學(xué)會(huì)控制自己的行為和意志，成人后總要依賴別人的支持和引導(dǎo)，就不能成為獨(dú)立的人。兒童如果常常情緒低落，缺乏自信，將來遇事很容易氣餒，屈服，缺乏（正義的）反抗。如果兒童在家庭和學(xué)校里總是順從（沒有理由的或不公平的服從）就會(huì)使他成人后屈服于命運(yùn)。如果兒童在小的時(shí)候就有解決問題的能力和自信，在他一生中都可以不斷發(fā)展和更新他們的認(rèn)識(shí)。”

　　蒙臺(tái)梭瑞特別強(qiáng)調(diào)教育的整體性。認(rèn)為每個(gè)階段的教育目的和方法都是整體的一部分。任何階段的成功和錯(cuò)誤都會(huì)影響到以后的階段。

　　此外，蒙臺(tái)梭瑞還關(guān)心“全球的兒童”，全人類的未來。她到很多國家去宣傳她的教育，目的是通過好的教育達(dá)到世界的和平。

對(duì)于蒙氏教育的疑問和批評(píng)有些是正確的，也有些是由于只看到她表面的做法，沒有了解做法背后的目的，我個(gè)人也有這種體驗(yàn)。也有些是由于實(shí)行蒙氏教育的人們沒有弄清蒙臺(tái)梭瑞教育的基本原理，在做的過程中走了樣，引起了別人的誤解。特別是有一些蒙氏教育的“捍衛(wèi)者”，全面照搬蒙臺(tái)梭瑞早期對(duì)當(dāng)時(shí)兒童所做的，卻忘記了她最重要的教導(dǎo)：“跟著兒童走”（followthechild）。蒙臺(tái)梭瑞的哲學(xué)是“觀察你的兒童，適應(yīng)他的個(gè)別需要”。她的夢想是使教育適應(yīng)每個(gè)兒童的需要。他們也忘記了蒙臺(tái)梭瑞本人的變化。她在早期曾說自己的方法是“唯一的”（theonly），后來她又說自己的工作是“繼續(xù)向前”（ongoing），不要將她的說法作為最后的定論。

　　近來也有人認(rèn)為蒙氏教具沒有計(jì)算機(jī)，因此不應(yīng)當(dāng)為幼兒提供計(jì)算機(jī)。蒙臺(tái)梭瑞教育的目的是使兒童能成功地生活在自己的社會(huì)文化環(huán)境之中。計(jì)算機(jī)是現(xiàn)代社會(huì)中必須的用具，而且又有適應(yīng)幼兒的一些特點(diǎn)，如具體圖像、聲音，能操作，有反饋，可以重復(fù)練習(xí)，自己糾正錯(cuò)誤，自我學(xué)習(xí)，自己去探索、發(fā)現(xiàn)，還可以交流合作……如果計(jì)算機(jī)能提供和其他教具一樣的作用，具備同樣的原則，就可以用。關(guān)鍵在于軟件。如果明確了解蒙氏教育的意圖和目的，掌握了基本原理，就可以靈活地變化運(yùn)用，大膽創(chuàng)新，適應(yīng)我們今天的需要，作到既“與時(shí)俱進(jìn)”，又“本土化