忘憂草到底忘記了什么

忘憂草到底忘記了什么

忘憂草到底忘記了什么


 高二（6）班  沈昊  

傳說太上老君的前身乃是一名貧窮的牧童，相傳他為滿足腹中饑餓，誤食觀音土，成仙后，老君不慎將腹中觀音土，吐向人間，土得仙氣化為忘憂草，隨口而出的口水則化作了酒  

——題記  

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時至今日，仍有不少人以杜康解憂，盼憂草忘憂。孰不知，借酒澆愁愁更愁，食草忘憂，憂益憂。況大丈夫行于天地之間，自是有仇報仇，有怨報怨，若無不破樓蘭終不還的豪氣而只是一腔怨氣醉不休的一再回避，此非懦弱無能之輩乎？何況人生不得意之事十有八九，若皆忘之，豈非白活一世？故人活于世，不可忘憂，如若忘憂，其為大禍也。  

    吳越勾踐，臥薪嘗膽，方才得報大仇，南宋易安，不忘國恥，尋尋覓覓，終成一代詞宗。更不用說“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來?！钡挠装埠汀叭松怨耪l不死，留取丹心照汗青”的文天祥了，此等人物，古往今來，數(shù)不勝數(shù)。誰不是以憂愁為力量，化煩惱為動力的？  

    而項羽只因一戰(zhàn)而敗，無臉見江東父老，竟自殺以求忘憂，求解脫。李后主當(dāng)敵人攻入城門之時仍在吟唱著后庭花的小調(diào)。亡國之君，何以亡國？因其忘憂，南宋秦檜，為求己利，忘國家利益，挑撥岳飛與皇上的關(guān)系，終使岳飛含恨而終。貪佞奸臣，何以誤國，因其忘憂。故圣人有云：“生于憂患而死于安樂也。”  

    酒不能忘憂，因為總會有酒醒的一天，人們才會去找和他同根的忘憂草，而只有先定向而后能定志，定志而后能安，安而后能慮，慮而后能有所作為，定向在憂。但如若以草忘憂，則失動力喪勇氣，更談不上如何增加創(chuàng)造力了。  

    當(dāng)今中國，食用忘憂之草的人早已越來越多了，如今中國的莘莘學(xué)子不知文革到底怎么會事倒也罷了，但南京大屠殺紀(jì)念日是幾月幾日，知者如九牛之一毛。如此這般，不由我不對中國的未來擔(dān)心起來，把憂愁忘掉，把帝國主義對中國的侵略忘掉，把政府的錯誤忘掉，難道中國還可以經(jīng)受的起第二次嗎！？  

    忘憂忘憂忘到最后忘掉的是昔日的恥辱，忘掉的是先烈的英魂。如此哪有不亡國的道理？  

非國家如此人亦如此，當(dāng)一個人忘記他所有的憂愁和錯誤時，等待他的是錯誤的第二次降臨。  

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[點(diǎn)評]本文文白交融，增添了不少文氣，以典作題記，引出了全文的論點(diǎn)，引用了許多詩詞名句與故事，形象論述了以憂愁為力量，化煩惱為動力的重要性與可行性，從歷史拓展到現(xiàn)實(shí)生活中的有些問題，可見作者較好的文學(xué)底蘊(yùn)和關(guān)心時政的愛國思想，有現(xiàn)代中學(xué)生的品質(zhì)。  
曹瓊老師