不同時(shí)期有不同時(shí)期的好課標(biāo)準(zhǔn)

不同時(shí)期有不同時(shí)期的好課標(biāo)準(zhǔn)

真實(shí)有效 互動(dòng)生成】
我進(jìn)一步反思自己的數(shù)學(xué)課堂。我認(rèn)識(shí)到：數(shù)學(xué)的課堂是學(xué)生發(fā)展的天地，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過(guò)程是學(xué)生享受教師服務(wù)的過(guò)程。理想的課堂是在價(jià)值引導(dǎo)下自主建構(gòu)的過(guò)程，是真實(shí)自然的師生互動(dòng)過(guò)程，是以動(dòng)態(tài)生成的方式推進(jìn)教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程。
我在課堂教學(xué)實(shí)踐中力求“為學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)服務(wù)”，追求真實(shí)有效和互動(dòng)生成。
真實(shí)的課堂擯棄演練和作假。華東師大課程研究中心教授吳剛平教授說(shuō)“真實(shí)的教學(xué)情景是具體的、動(dòng)態(tài)生成的和不確定的，需要在教學(xué)過(guò)程中才能呈現(xiàn)出來(lái)，不是為了觀賞。”真實(shí)的課堂應(yīng)該面對(duì)學(xué)生真實(shí)的認(rèn)知起點(diǎn)，展現(xiàn)學(xué)生真實(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程，讓每個(gè)學(xué)生都有所發(fā)展。真實(shí)的課堂不能無(wú)視學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，把學(xué)生當(dāng)作白紙和容器，隨意刻畫和灌輸；真實(shí)的課堂不能死抱著教案，一問(wèn)一答，牽者學(xué)生鼻子走，不敢越雷池半步；真實(shí)的課堂更不能課前操練，課中表演，少數(shù)參與，多數(shù)旁觀。

有效的課堂追求簡(jiǎn)單和實(shí)用。山東大學(xué)校長(zhǎng)展?jié)壬谡劦綌?shù)學(xué)課程改革時(shí)說(shuō)：“應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)，學(xué)有趣的數(shù)學(xué)，學(xué)鮮活的數(shù)學(xué)。”雖然數(shù)學(xué)的表達(dá)方式是形式化的，但我們?cè)谡n堂上呈現(xiàn)給學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)該是作為“教育形態(tài)”的數(shù)學(xué)而不是“學(xué)術(shù)形態(tài)”的數(shù)學(xué)，應(yīng)該把“冰冷的美麗”轉(zhuǎn)化為“火熱的思考”。具體說(shuō)就是讓學(xué)生用簡(jiǎn)單的方法解決數(shù)學(xué)問(wèn)題，就是把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化而不是把簡(jiǎn)單的問(wèn)題復(fù)雜化；讓學(xué)生在實(shí)際應(yīng)用中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，讓學(xué)生知道數(shù)學(xué)知識(shí)的來(lái)龍去脈而不只是“燒中段”；讓學(xué)生在熟悉的生活情境中學(xué)習(xí)鮮活的數(shù)學(xué)，而不是認(rèn)為編造、紙上談兵，不是只動(dòng)口不動(dòng)手、只計(jì)算不應(yīng)用，不是學(xué)習(xí)陳腐僵化的數(shù)學(xué)。

互動(dòng)的課堂講求對(duì)話和共享。教師不僅是組織者和引導(dǎo)者，而且是學(xué)生年長(zhǎng)的伙伴和真誠(chéng)的朋友。好的數(shù)學(xué)老師應(yīng)該善于營(yíng)造一種生動(dòng)的數(shù)學(xué)情境，一種平等的對(duì)話情境。課堂教學(xué)就是在這樣的情境中所進(jìn)行的“對(duì)話”，教師和學(xué)生不僅僅通過(guò)語(yǔ)言進(jìn)行討論或交流，而主要更主要的是進(jìn)行平等的心靈溝通。在對(duì)話的過(guò)程中，教師憑借豐富的專業(yè)知識(shí)和社會(huì)閱歷感染和影響著學(xué)生，同時(shí)，學(xué)生的見解和來(lái)自學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)直接或間接的作為個(gè)人獨(dú)特的精神展示在教師面前。這種狀態(tài)下的課堂教學(xué)過(guò)程，對(duì)師生雙方來(lái)說(shuō)，都是一種“共享”。

生成的課堂需要耐心和智慧。課堂之所以是充滿生命活力的，就因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的是一個(gè)個(gè)鮮活的生命體；課堂教學(xué)的價(jià)值就在于每一節(jié)課都是不可預(yù)設(shè)、不可復(fù)制的生命歷程。追求生命的意義應(yīng)成為數(shù)學(xué)教學(xué)的起點(diǎn)和歸宿。盡管如此，我仍覺(jué)得，教學(xué)設(shè)計(jì)依然是十分重要的。曾有人錯(cuò)誤地認(rèn)為，既然課堂是生成的，課程改革后應(yīng)該簡(jiǎn)化備課，甚至不要備課。孰不知，沒(méi)有備課時(shí)的全面考慮與周密設(shè)計(jì)，哪有課堂上的有效引導(dǎo)與動(dòng)態(tài)生成，沒(méi)有上課前的胸有成竹，哪有課堂中的游刃有余。在生成的課堂上需要教師善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，放手讓學(xué)生自主探索，需要老師展示學(xué)生真實(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程，特別是善待學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)的錯(cuò)誤和不足，運(yùn)用老師的智慧耐心引導(dǎo)學(xué)生，使之在獲取知識(shí)、形成能力的同時(shí)獲得健康的人格。

可以這樣說(shuō)，在不同時(shí)期有不同時(shí)期的好課標(biāo)準(zhǔn)。傳統(tǒng)意義上的所謂“好課”，放到課程改革的背景下來(lái)看，不一定還是好課；傳統(tǒng)意義上的“好教師”，在新課程改革后如果不加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不與時(shí)俱進(jìn)，就要被歷史淘汰。