愛，溝通的橋梁

愛，溝通的橋梁

愛，溝通的橋梁　　

——小學(xué)部  王嬋

愛是生存的希望，是宇宙的真諦。

愛，是寬容；愛，是責(zé)任；愛，是友善……

我覺得懂得愛人的人，首先要學(xué)會自愛。

陶行知先生說：“教育不能沒有愛，沒有愛就沒有教育。”教師是教育的載體，教師只有把自己修煉成世界上最出色，最活潑，最多才多藝，最有愛心的人，才能奉獻他人，才能成就教育這一偉大的事業(yè)！

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了“以人為本”的全新教育理念，提出了“教育的出發(fā)點是學(xué)生，回歸點也是學(xué)生?！苯逃膶ο笫菍W(xué)生，是具有主觀能動性的人，是具有感情的高級動物。所以說，沒有愛心的教育不能稱作教育，沒有愛，也就沒有真正意義上的教育教學(xué)活動。愛，是老師人格力量的核心，愛心是教育教學(xué)活動的基礎(chǔ)。

《數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，“數(shù)學(xué)教學(xué)是師生之間，學(xué)生之間交往互動的課程?！弊鳛槭芙逃叩膶W(xué)生，不能孤立地脫離社會和生活而存在，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，但不能否認(rèn) ，教師的主導(dǎo)作用，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者，引導(dǎo)者和合作者，學(xué)生通過自主，合作，探討獲取新知，因此，創(chuàng)建和諧的教育環(huán)境，是促進教育發(fā)展必不可少的前提條件。

溝通產(chǎn)生和諧。愛，溝通的橋梁。

愛是教育的前提，愛意味著理解學(xué)生。每個學(xué)生都想得到老師的愛，每個學(xué)生都有權(quán)利得到老師的愛。老師的愛是和風(fēng)細(xì)雨，能滋潤學(xué)生的心田。教師對學(xué)生的愛應(yīng)包括：信任、尊重、保護、欣賞和贊美。

一、教師必須尊重和信任學(xué)生。

  日常生活中，教師經(jīng)常武斷地打斷學(xué)生的講話，不太專心聽學(xué)生的發(fā)言，這是不尊重學(xué)生的表現(xiàn)。

二、教師要做生活的細(xì)心人，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點和長處。及時地鼓勵和表揚學(xué)生，讓學(xué)生更加自信地邁進。教師要有一顆童心，用兒童的眼睛去觀察，用兒童的耳朵去傾聽，用兒童的情感去感悟，讓生活永遠(yuǎn)充滿神秘的面紗，等待著我們?nèi)ヌ剿鳌?/font>

“金無足赤，人無完人”，從一出生開始，人的一生就從那呀呀學(xué)語開始，當(dāng)你邁出第一步，命運之神就將時刻眷顧著我們，我們是人，而非神，“人非圣賢，孰能無過”。關(guān)鍵是，正確對待過錯。正確看待一個人，世界上沒有絕對的對與錯，同樣，也沒有絕對的好學(xué)生和壞學(xué)生之分。作為教育者，這就要求，我們要有一顆寬容的心，來面對我們的受教育者，用我們的博愛感化他，引導(dǎo)他，相信將來，他能改過自新。

    相信大家都聽過《老禪師的故事》。

 相傳古代有位老禪師，一天晚上在禪院里散布，看見院墻邊有一張椅子，他立即明白了有位出家 的和尚違反寺規(guī)翻墻出去了。老禪師也不聲張，靜靜地走到墻邊，移開椅子，蹲在地上。不到半個時辰，果真聽到墻外一陣響動。少傾，一位小和尚翻墻而入，黑暗中踩著老禪師的背脊跳進了院子。當(dāng)他雙腳著地時，才發(fā)覺剛才自己踏上的不是椅子，而是自己的師傅。小和尚驚慌失措，張口結(jié)舌，只得站在原地，等待師傅的責(zé)罰。

    出乎意料之外，師傅并沒有厲聲責(zé)備他，只是以很平靜的語調(diào)說：“夜深天涼，快去多穿一件衣服。”

  我想：老禪師能有這樣的胸襟，我們這些新時代的教育者，為什么不能跟他多學(xué)習(xí)呢？

愛，是相互的。學(xué)生對老師的愛是我教育事業(yè)的原動力。曾記得說：“不要小瞧學(xué)生給你的一顆糖，在他的心目中，這一顆糖代表的是他的整個世界?！?/font>

課堂上，當(dāng)你滔滔不絕講課時，那專注的眼神，渴望得到真知識的天真和純潔；當(dāng)你用嘶啞的聲音講課時，學(xué)生偷偷塞進你包里的一片感冒膠囊……

實踐告訴我們：愛別人，等于在愛自己；愛學(xué)生，也是愛自己。以人為本的人道主義精神要求我們多給學(xué)生一點關(guān)愛，就是讓我們以人為本， 以一顆金子般的愛心，多一份尊重和信任，多一份理解和賞識，善待每一位學(xué)生，祖國的未來將更加輝煌和燦爛。

學(xué)高為師，德高為范。教育的事業(yè)任重而道遠(yuǎn)。